Il me revient en mémoire une bride d’un très beau libre de Calvino Italo : « les villes invisibles ». Un livre où chaque ville de l’empire a un nom de femme, où Marco Polo les raconte a l’empereur Kublai Khan descendant de Gengis Khan. Le vénitien ce fait ambassadeur de notre imaginaire à 5 clés : les villes et la mémoire, le désir, les signes, les échanges, le regard … villes effilées, continues ou encore cachées. « On atteint Despina de deux manières, par bateau ou à dos de chameau. La ville se présente alors différemment selon qu’on y vient par la terre ou par la mer. [ … ]. Toute ville reçoit sa forme du désert auquel elle s’oppose ; et c’est ainsi que le chamelier et le marin voient Despina, la ville des confins entre deux déserts ». Allez savoir pourquoi cette page me trouble, pourquoi je m’identifie à ce chamelier. Marseille comme Despina ? Tout ça alors que je suis dans le tgv. Ça a commencé tout à l’heure à Saint Charles, dans la clarté de la lumière d’hiver, où tous les trains vous emportent vers, ou vous ramènent du Nord. Saint Charles, porte vers le Nord des nords, d’où l’on domine toute la ville qui s’étale vers le Sud. Là, aucun train en partance pour l’Algérie, la Corse ou la Tunisie. Pour ça, rendez-vous au Pam, ou mieux encore au J4, pour rêver devant le ballet des navires. Mon point de vue est bien celui du chamelier, je vois Marseille comme un bateau. Un voilier qui serait toujours sur le point de lever l’ancre, mais où des amarres toujours le retiendrait pour attendre les derniers passagers. Qu’importe que mon chameau se fasse duplex, avec carte d’abonnement fréquence. Il me positionne dans le camp de ceux qui embrasse la ville depuis la terre, la mer en point de mire et ligne de rêves. J’espère […]

J’ai reçu hier par courriel, ces quelques lignes, avec le conseil avisé de les méditer : « Lorsque les pères s'habituent à laisser faire les enfants, lorsque les fils ne tiennent plus compte de leurs paroles, lorsque les maîtres tremblent devant leurs élèves et préfèrent les flatter, lorsque finalement les jeunes méprisent les lois parce qu'ils ne reconnaissent plus au-dessus d'eux l'autorité de rien et de personnes, alors c'est là, en toute beauté et en toute jeunesse le début de la tyrannie. » PLATON - La République (400 ans avant J.-C.) Merci Sophie, pour ces quelques lignes de Platon qui illustrent à 2400 années d'intervalles, le problème contemporain de nos banlieues. Qui illustrent mais qui n'expliquent pas cette chute de l'autorité à rien, cette déliquescence que nous avons peu à peu occulté, et qui nous a sauté à la figure. Un début de tyrannie et des solutions autoritaires qu'incarnent le liquidateur des ZEP ... Et si du 21 avril 2002, certains avaient tiré la leçon qu'il serait plus facile de prendre le pouvoir par la droite, de stigmatiser plutôt que d'échanger, que le racisme assumé d'une partie des français, bourgeois et populaire à la fois, pouvait faire gagner les élections s'il était toiletté. Il est plus aisé de pourfendre, de patauger dans le populisme, ... que d'analyser et d'expliquer la complexité, pour s'écarter des impasses et chercher de nouvelles voies. En attendant, on glose à l'Assemblée Nationale sur l'estimation des mariages mixtes forcément blancs, on se plaint que les "you-you" résonnent en mairie lors d'une cérémonie sur deux... Le you-you est il une réelle atteinte à la laïcité ? Et s’il était simplement le signal d’une joie offerte en partage. Triste spectacle de la politique […]

J’ai passé une excellente semaine avec Patrick Viveret. Enfin, pas lui directement mais ses idées, développées dans un livre salutaire et brillant : « Pourquoi ça ne va pas plus mal ? ». Coïncidences non fortuites, ces mots poursuivaient et entraient en résonance avec les récents posts, de père truc d’Allemagne, des rencontres d’Averroès, du siècle des vanités à celui de l’humilité… Avec intelligence, Viveret propose un diagnostic inhabituel et pertinent des véritables maux de l’humanité, où l’histoire à la croisée des chemins pourrait voir l’homme précipité dans un monde du pire. A condition de sortir des dogmes hérités du 19ème siècle, Viveret, trace un chemin de possibles pour faire sortir l’humanité de son stade infantile, pour éviter qu’elle ne sorte de la route de l’évolution. Loin du fatalisme ambiant, Viveret nous montre que l’humanité peut se sauver par la lucidité et la prise de conscience des manipulations dont elle fait l’objet. Nous pouvons, individuellement et collectivement, inventer une autre vision du politique, pleinement écologique, citoyenne et planétaire, qui placerait le désir d’humanité au cœur de sa perspective. Nous pouvons grandir en humanité et devenir pleinement sapiens. L’essentiel des problèmes de l’humanité ne résulte pas d’absence de ressources monétaires ou techniques. Ce n’est pas une question « d’avoir » mais « d’être ». Les deux idéologies des 19ème et 20ème siècles (libéralisme et socialisme) ignorent le désir et l’angoisse, alors que ce sont des paramètres cruciaux qui régissent les sociétés autant que les individus. Leur point aveugle commun, c’est précisément que l’homme n’a pas que des besoins. Cet aveuglement est essentiel pour éclairer ce que cache le couple symétrique de […]

Merci à Thierry Fabre, concepteur et organisateur des rencontres d’Averroès, de participer aussi activement à la réalisation d’un monde à taille humaine. Il est long le chemin parcouru par ce philosophe arabo-andalou du 12ème siècle, pour nous mener au théâtre de la Criée en ce week-end de la mi novembre 2005. Au combien son esprit est vital à l’heure où des mouvements de rejet, des replis identitaires... Averroès, figure arabe de la rationalité européenne, incarne la profondeur du lien, la fertilité des confluences, et la possibilité maintenue d’une ouverture. Quel meilleur point de vue pour interroger la réalité du présent et ses perspectives ? Dépasser les images des barbelés de Ceuta et Melilla, des reconduites en plein désert, ces images d’un temps inhumain. A Gibraltar, c’est presque un 11 septembre 2001 tous les ans : près de trois milles personnes meurent noyées chaque année en tentant de franchir le détroit… Indifférence, incompréhension, renoncement ? Où sont les véritables enjeux, les vraies luttes ? « La pensée est fragile face à la brutalité du monde, elle n’a que peu de prise et semble comme impuissante pour tenter de changer le cours des choses. Et pourtant elle ne nous laisse pas démunis pour nous interroger. Historiens, philosophes, économistes, diplomates ou géographes se sont réunis à Marseille, à l’occasion de ces Rencontres d’Averroès, pour faire partager leur intelligence du monde, nous donner quelques outils pour mieux le comprendre et, qui sait, quelque espoir de pouvoir le transformer… Pour y voir plus clair, là où trop souvent règnent le chaos et la confusion, à partir de trois principaux chemins de la connaissance. Les chemins de l’histoire, indispensable généalogie du passé. Les chemins […]

Ça fait longtemps que je n’avais publié un post. Beaucoup de déplacements, des dossiers en souffrance, un peu de loisir, … et ne pas savoir quoi écrire de pertinent alors que le pays est confronté à de graves troubles sociaux et civiques. A l’abri d’un centre ville, dans un confort relatif, inséré socialement, comment comprendre des maux qui ne me touchent pas directement, et qui pourtant interrogent la société dans son ensemble ? Le conflit de la RTM paraît bien dérisoire, quand dans le miroir de la nation, la politique des 30 dernières années a dépassé le stade de la gueule de bois… Alors, prendre du recul, envisager les évènements actuels avec différentes perspectives, appréhender la complexité d’une situation où il n’y a pas de solutions simplistes. Essayer de tirer des enseignements des constats partagés, des échecs patents et des réussites qui perdurent, voir plus loin que les incendies qui finiront bien par s’éteindrent, même si le feu continuera de couver. Ne pas s’attarder sur les symboles. Pas plus sur celui de la sémantique guerrière et populiste qui a mis le feu aux poudres, que sur celui de ressortir une loi du temps de l’Algérie pour traiter ici et maintenant en métropole, des épisodes sporadiques d’émeutes et de violences sur la voix publique. L’histoire se répète avec un goût amer, espérons qu’elle finisse mieux… Cela en est presque affligeant que de bêtise, on voudrait attiser les rancoeurs et la provocation, que l’on ne s’y prendrait pas autrement. Sur le constat, comme à chaque fois, tout le monde politique va se retrouver, disserter sur les discriminations, juger nécessaire l’ordre, le développement économique et social, l’emploi… Dans le feu de l’action, l’on va ouvrir la boite aux bonnes idées […]

A Marseille, chaque jour de plus est un jour à pieds et de galère de transport. 24, 25, 26ème jours sans bus ni métro, chaque matin c’est pareil, et il faudra sans doute attendre le mois complet de grève, qui tombe en même temps que la rentrée de la Toussaint, pour que ça bouge. Si le quidam marseillais ne peut que se sentir frustré de cette situation, floué de son service public de transport qu’il paye par l’impôt et son usage (ticket, abonnement, …), il pouvait légitimement se demander comment les 3 000 employés de la RTM allaient boucler la fin du mois. Grève = pas de travail = pas de salaire, donc normalement ce devrait être tragique pour les milliers de familles des agents de la RTM, bientôt rendues à fréquenter les restau du cœur. Ce quidam qui peine tous les jours pour aller bosser et assurer tout juste la contingence du quotidien, se demande comment ceux qui bloquent la ville vont pouvoir manger et payer leur loyer. Et si on peut entendre que les syndicats sont fermes dans leur position, prêt à tenir à une véritable guerre des tranchées contre Gaudin et sa municipalité, «nous avons le temps, on peut tenir sans difficultés jusqu'au 15 décembre» dixit un représentant syndical, passe pour une bravade et un mystère. Et bien c’est tout simple, c’est notre généreux service public et la fameuse préservation des acquis sociaux qui permet à la grève de durer. Le mystère vient d’être expliqué par les syndicalistes : «En octobre, nous avons reçu le salaire de septembre ; en novembre, on n'aura pas de salaire puisqu'on n'a pas travaillé en octobre mais on aura 80% du treizième mois et, en décembre, 20%. On n'a pas choisi le moment où on faisait grève n'importe comment.» !!! S’ils se foutent des personnes à qui ils […]